Достопримечательности
Старого Крыма |
Армянский монастырь
Сурб-Степанос
в тени соседа
По мнению некоторых
ученых, монастырь Сурб-Степанос был разрушен в результате
землетрясений и оползней. Иные исследователи полагают, что он пришел
в запустение после турецкого нашествия 1475 года. Можно также
предположить, что Сурб-Степаносу нанесло практический ущерб близкое
соседство с Сурб-Хачем, который находился в более выгодном
территориальном положении.

Развалины монастыря Сурб-Степанос
Конкуренция
существовала и существует в любых видах деятельности, и побеждает
всегда сильнейший. Прихожанам было намного удобное добираться до
Сурб-Хача, знаменитая школа этого монастыря тоже привлекала туда
молодежь за духовными и светскими знаниями.
О времени прекращения
деятельности монастыря Сурб-Степанос не известно, как и о времени
постройки его. Находки некоторых строительных элементов храма и
сохранившийся на них армяно-малоазийский стиль резьбы позволил
крымским археологам О. И. Домбровскому и В. А. Сидоренко сделать
вывод о том, что храм построен не позднее ХIII-ХIV веков. Во время
раскопок в 1994 году на территории монастыря был обнаружен хачкар с
надписью «Господи Иисусе Христе... в году 1331». Эта дата в
настоящее время считается самой ранней из достоверно имеющихся.
--
В 1820 году по этим
местам путешествовал Минас Медици (Бжишкян), который увиденное
описал такими словами: «Это был монастырь, вытроенный из камня, на
расстоянии одного часа пути от предыдущего (т.е. от монастыря
Сурб-Хач), на вершине горы, в середине большого леса.
Он имел небольшую
церковь, возведенную на четырех арках, которая теперь разрушена —
видно только место апсиды. В храме имеется квадратный колодец и
хачкар. В развалинах и крепостная стена монастыря, где было семь
комнат. Имеется и сад, и родник, однако место это давно оставлено в
запустении». Далее Минас сообщает о поминальной надписи, которая
была выполнена в скриптории обители Сурб-Степаноса. Эта надпись
донесла информацию о том, что была выполнена в 1356 году, в
патриаршество Тер-Мхитара, епископство Тер-Степаноса в
наместничестве вардапета Ованеса Себастаци, при киликийском
армянском царе Константине.
Несколько позднее
развалины Сурб-Степаноса осматривал П. И. Кеппен, сделавший вывод о
его более почетном возрасте по сравнению о Сурб-Хачем. Последующие
публикации меняют имя этого монастыри — он упоминается почему-то под
названием Георгиевский. Кстати, в том же XIX веке и Сурб-Хач начали
называть именем святого Георгия, Вардепт Степан Хорен недоумевал:
«... нам не удалось выяснить, с каких пор и почему во всех русских
официальных документах монастырь Сурб-Хач стал именоваться
монастырем св. Георгия». Два близких монастыря с одним именем —
может быть в этом причине имевших место разногласий по определению
истинного возраста Сурб-Хача?
Во второй половине XX
века монастырь начал привлекать внимание археологов. Крымские ученые
О. И. Домбровский и В. А. Сидоренко, проводившие археологические
изыскания в 1973-1976 годах, кроме упоминаемых уже строительных
элементов, обнаружили фрагменты гончарного водопровода, хачкар,
целый штабель резных камней с орнаментом, В 1997 году древний
монастырь исследовала археолог из Армении Ф. С. Бабаян, которая
полностью раскопала церковь с внутренней стороны, Наиболее ценная её
находка — хачкар, датированный 1331 годом. Ею же обнаружены и две
четырехгранные базы колонн, а также не имеющей аналогов в других
армянских храмах часть колонны 1,8 метра, с двумя хачкарами.
Древний духовный
памятник крымских армян ожидает продолжений исследований, которые
могут помочь в уточнении его истории и позволят реконструировать
монастырь.
начало::окончание
на верх страницы::Старый Крым::на главную |