Воспитание и образование детей составляли важнейшую часто духовно-нравственной сферы полисной жизни. Феодосийская коллекция детских игрушек включает глиняные фигурки животных, свистульки, игральные кости (астрагалы). Мальчиков в школе, девочек дома учили писать буквы, слоги, отдельные слова и целые фразы. Для удобства запоминания букв делали нечто вроде наших кубиков. Такой глиняный "кубик", покрытый голубоватой египетской пастой, найден на феодосийском Карантине, на каждой из 18 его граней прочерчены буквы древнегреческого алфавита. Там же найдены черепки от битой посуды с буквами алфавита - это ученические упражнения; примечательно, что в них имеются ошибки. О широкой грамотности среди граждан Феодосии говорит довольно большое количество обнаруженных здесь черепков с граффити - посвятительными, магическими, надписями торговцев и владельцев сосудов.

Важную роль в процессе обучения играли литературные занятия, музыка, танцы, спорт. В погребениях феодосийского некрополя археологи неоднократно находили металлические стригили, которыми пользовались юноши-спортсмены для очистки тела от песка после физических упражнений.

Не будем забывать, что Феодосию основали ионийцы, выходцы из Милета. Греческие города западного побережья Малой Азии, в особенности Милет, и близлежащих к ней островов славились в эпоху архаики своими поэтами, первыми в европейской литературе прозаиками, ранними философскими школами. Феодосийские первопоселенцы не могли не знать о достижениях своих земляков, а их потомки поддерживали связь с метрополией. Со временем в Феодосии значительно возросло влияние Афин - главного культурного центра Эллады. Таким образом, литературные и художественные вкусы феодосийцев формировались под влиянием лучших культурных центров Эллады.

В городах Северного Причерноморья - Пантикапее, Ольвии, Херсонесе - выросла целая плеяда профессиональных философов, риторов, историков, поэтов, филологов-грамматиков. Их деятельность и их сочинения, конечно, были известны феодосийцам. Наверняка и в самой Феодосии были свои знаменитости. Например, хорошие ораторы (что непременно в условиях демократического устройства, а мы не исключаем, что Феодосия времени  независимости было полисом демократическим), историки. Известно, что в Пантикапее сложилась собственная историческая школа, один из её представителей (или основатель) - его принято называть Анонимом - на рубеже 4-3 веков до нашей эры создал труд, посвящённый истории Боспорского царства. В нём Феодосия, с присоединением которой Спартокиды только и смогли создать крупное и сильное государство, наверняка заняла важное место. Не исключено, что среди источников Анонима были сочинения феодосийских авторов. А уже через Анонима перипетии боспоро-феодосийской войны и некоторые иные сведения о Феодосии вошли в произведения греческих писателей эпохи эллинизма и более позднего времени (Страбона, Диодора Сицилийского, Полиена и других). Арриан в "Перипле Понта Евксинского" заметил, что Феодосия упоминалась во многих литературных сочинениях - возможно, и тех, что были созданы в самой Феодосии и вообще на Боспоре.

Греки не мыслили городскую жизнь без театра. Театры были во всех северо-причерноморских городах, и вряд ли Феодосия в этом отношении отличалась от них. Об этом красноречиво свидетельствуют найденные в ней глиняные скульптурки актёров и театральные маски.

на верх страницы - Феодосия история - Феодосия курорт - на главную