Если сойти с
тропы
начало
далее
Обрывы
Каласын-Баир (фото panoramio.com)
Немногие места в Крыму исследованы археологами и
туристами подробнее, чем окрестности Бахчисарая.
Разбежались веером дороги и тропы к средневековым
городищам Чуфут-Кале, Тепе-Кермену, Кыз-Кермену,
монастырям Качи-Кальону и Успенскому. В такой обстановке,
казалось, трудно обнаружить что-то новое. Но стоило
сойти с проторенных путей, как...
Загадка урочища Богаз-Сала
В маршрут уходим из Бахчисарая, а для начала дополним
топонимическую его картину. От дворца-музея, или
Хан-Сарая, на северо-востоке отлично видны так
называемые «Сфинксы». По современной карте это Сувлу-Кая,
но бахчисарайские старожилы знают её, как Каласын-Баиры;
сама же Сувлу-Кая чуть левее, в верховьях неглубокой
лощины, и названа так по сырому от слабенького родничка
скальному навесу Сувру-Хоба (Водяная Пещера). Восточный
район города, бывший Салачик, дал название стиснутой
обрывами главной городской долине — Саланчук. Левый,
южный её борт — Успенская скала, а правый — Кичик-Хала.
Она-то нам и нужна. За окраиной её разрезает узкий
кулуар Эшек-Сокмак. Двигаясь по нему на север,
поднимаемся на плоскую вершину куэсты, и оттуда на «второй
этаж» — длинную возвышенность Карач-Бойю, защищающую
город от северных ветров. Западная, занятая сосняком
часть её — Бююк-Хала, восточная — Каравлу-Бурун, на ней
геодезический репер. Впереди открылась волна Третьей
гряды — Ак-Каш (она же Ишлау или Идишель-Баиры).
Небольшой переход по полю — и мы на краю широкой
котловины верховий оврага Богаз-Сала.
В глубине долины — небольшой пруд. Недалеко от него на
луговине западного склона высится четырёхметровая грубых
очертаний известняковая плита. Легко убедиться, что это
не фигура выветривания: нуммулиты, слагающие породу,
уложены вертикально, тогда как в скальном материке их
направление близко к горизонтальному. Это крупнейший в
Крыму менгир — памятник мегалитической культуры.
Сохранилось их на полуострове крайне мало, хорошо
известны только два — значительно меньшей величины — в
Байдарской долине у села Родниковского. Установка
менгиров связана с определёнными религиозными
воззрениями — культом предков, недаром камни
обнаруживают у могильников или на вершинах курганов. Они
могли отражать и культ плодородия, и космические
представления — почитание Солнца с его круговоротом по небесной сфере.
Наиболее часто менгиры относят к эпохам энеолита —
бронзы, т. е. III-I тыс. до н. э., но в некоторых местах,
в частности на Кавказе, культ камня сохранялся чуть ли
не до нашего века. Нередко плита украшалась рельефным
орнаментом, несомненно, имеющим символическое значение.
В эти, более поздние времена их ставили также у важных
дорог в качестве ориентиров. Если вам доводилось бывать
в Архызе, то у старинного казацкого села Нижняя
Ермоловка невозможно не заметить стройный пятиметровый
красавец-менгир, он в каких-то метрах от шоссе.
Чем же можно объяснить такое необычное расположение
нашего менгира? Вблизи никаких следов деятельности
человека не заметно... Но вот на другой стороне долины в
скалах промелькнуло что-то странное. Поднимаемся в
восточном направлении, оставляя слева две отдельно
стоящие округлые скалы. В дальней части обрыва — большой
грот Тешик-Коба, в правой его стене пробито сквозное
прямоугольное отверстие, вблизи хорошо видна обработка.
Вероятно, в средние века в гроте была кошара — загон
снаружи соединялся с жилищем внутри. Но что заставило
рубить твердый камень, ведь никаких препятствий для
сообщения не было? С крыши грота хорошо виден менгир, но
почему же от дверного проёма он не заметен? Тут
обнаруживается, что в спешке мы не обратили внимание на
любопытный объект — в нескольких десятках метров от
входа напротив сплошной скальной стены отдельно стоящий
«зуб». Из-под земли выглядывают крупные глыбы. Да ведь
это остатки арки выветривания! Истонченная перемычка
рухнула, осталась левая опора, а обломки постепенно
затянулись почвенным слоем. Именно они мешают видеть
менгир из двери, а иначе он, как ружейная мушка,
оказался бы посредине скального отвора.
Здесь можно дать волю
фантазии: быть может, перед нами совершенно необычный культовый комплекс. Если предположить, что на
месте двери в глубокой древности уже существовало
естественное отверстие, и в определенный день года
восходящее солнце показывалось на одной линии с аркой,
бросая луч света на противоположный склон оврага, то
нетрудно представить желание пораженного человека это
место отметить. Вот и был вертикально поставлен
отколовшийся от небольшой скалы наверху и сползший вниз
каменный блок. Возможно, тот единственный день в году, когда луч солнца
через отверстие и арку освещал менгир, являлся сигналом
для каких-то важных событий в жизни племени. Каких —
сказать трудно, не так уж много известно о людях той
далекой эпохи. Да и предположения наши весьма зыбки,
поскольку нелегко определить, когда обрушилась арка — в
историческое время или десять, а то и сто тысяч лет
назад. А доказать, что на месте средневековой двери уже
существовало естественное отверстие, — вообще невозможно.
Вот если ещё где-нибудь, и не обязательно в Крыму,
обнаружат подобные комплексы — тут и может появиться
более или менее убедительная гипотеза.
В этих раздумьях покидаем урочище и, двигаясь на
юго-восток, оставляя слева небольшой овраг Кок-Чаир,
покоряем Сторожевой Мыс (так переводится название
Каравлу-Бурун). Действительно, важный наблюдательный
пункт на подходах к столице Крымского ханства. На
юго-востоке, отделенное оврагом Кучук-Ашлама (иначе —
Осипова балка) — лесистое плато Яных-Сырт. У него есть
ещё одно название Таш-Кескен — Каменоломня. В зарослях
ближней к нам части можно отыскать следы давней добычи
камня.
читать дальше |
