Термины, обозначающие селения и крепости, в топонимии Крыма
Кой, Джайлав, Арабат и другие

01::02::03::04::05

КОЙ и ЭЛЬ ~ ЭЛИ. Топоформанту -сала в других крымских ойконимах соответствуют топоформанты -кой и -эль (после прилагательного) ~ -эли (с суффиксом принадлежности третьего лица, после существительного): Аджи-Кой, Аджи-Эли, Аранкой, Бакчи-Эли, Бий-Эли, Джанкой, Еникой, Енкой, Янкой, Эски-Кой, Эски-Эль, Дуванкой, Диван-Эли, Кадыкой, Кази-Эли, Кучук-Кой, Кичкин-Эль (ср. Эльджик в Чарджоуской области), Сеит-Эли, Султан-Эли, Тюбенкой, Тубен-Эли (ср. балкарский ойконим Тубенель), Ханышкой, Хан-Эли, Мулла-Эли, Шейх-Кой, Шейх-Эли, всего более ста селений, из которых с формантом -кой в Перекопском уезде — 6, Симферопольском — 16, Феодосийском — 12 и в Ялтинском — 4; с формантом -эль ~ -эли в Евпаторийском уезде — 9, Перекопском — 6, Симферопольском — 32 и Феодосийском — 23. На карте Турции насчитывается более 60 ойконимов с формантом -кёй: Бююккёй, Улукёй, Кючюккёй, Еникёй, Эскикёй, Кадыкёй, Хаджикёй и др. [29, карта 146—147].

Термин крым.-тат. кой, караим. кöй и тур. köy 'деревня, село' произошел от перс. kuy 'квартал, район города; небольшая улица; деревня; сторона, округ' [8, т. II, кол. 1216], ср. ойконимы Койе, Куйе, Дехкуйе, Кордкуй, Мекуйе, Никуйе в Иране [29, карты 143—144, 145]. Распространение в Крыму форманта -кой, несомненно, является следствием трехсотлетнего господства Турции в южнобережном и горном Крыму; ср. ойконимы Чатал-кёй, Чешмекёй и Чумлекёй в Буджаке [13, карта 101—102], который также принадлежал Турции. Этот термин известен также адыгским языкам. А.К. Шагиров выводит адыг. кŷей ~ кŷэй 'округа, квартал' непосредственно из перс. kuy [30, с. 214]. Адыг. кыуажэ ~ къуадж 'селение, деревня' [30, с. 230] перс. küçe 'улица', деминутив от ku ~ kuy, широко представлен в качестве топоформанта в адыгской ойконимии [31—33].

Адыгский термин кŷей ~ кŷэй, ойконимы Яникой в Кабардино-Балкарской АССР [13, карта 59—60], Абайтикау, Бирагтикау, Карман-Синдзикау, Кесатикау, Ног-Кау в Северо-Осетинской АССР [13, карта 57— 58] с формантом -кау (осет. 'селение, поселение, аул' [6, т. II, с. 299—300]) дают основание полагать, что персидский термин распространился на Северном Кавказе и в Крыму через посредство турецкого языка. В. И. Абаев производит осетинский термин от иранского gava ~ gavya- 'скот; скотоводческое стойбище' [там же].

По аналогии с формантом -кой в Крыму распространился формант -эль ~ -эли, также представленный в ойконимии Турции (Бозели, Дюмели, Иилдызели, Коркутели, Кырели, Кыркларели, Ляпели, Огузели, Османели, Податели, Урмели, Халилели и др. [29, карта 146—147]) и на Северном Кавказе (Эльбурган, Элькуш, Эльтаркач в Карачаево-Черкесской АО и Эль, Эльджурт в Кабардино-Балкарской АССР [13, карта 59—60]). Топоформанту -эль ~ -эли. соответствует термин крым.-тат., караим. эль 'люди, народ', ног. эл 'страна; родина; население, народ', куман. el 'pax' aut fortasse 'populus. regio' [22, p. 233], тур. еl 'племя, народ; страна, край, провинция', карач.-балк. эл 'деревня, село', кирг. эл 'племенной союз, род, племя, народ; страна, государство', перс. ìIA (il) 'народ, (кочевое) племя; подданные', удм. эль 'край, сторона; страна, община'.

В топонимии Крыма нашли отражение и другие термины, обозначающие временное или постоянное селение, жилище, стойбище.

АИЛ ~ АУЛ. Ойконимы Аил, Баш-Аул, Каз-Аул ~ Кыз-Аул ~ Киз-Аул связаны с апеллятивом ног. авыл 'аул, деревня', ср. караим. авул 'стан, лагерь; свита, сопровождающие лица', кирг. айыл 'аул, группа юрт близких родственников и приспешников', тур. agıl 'загон для скота, скотный двор', перс. ağul 'загон для скота, овчарня', чув., мар. ял 'село, деревня, селение', монг. айл 'группа юрт; семья; юрта, дом, двор, хозяйство'. Этот термин представлен в ойконимии Башкирии (Акаул, Чераул, Янаул), Марийской АССР (Азьял, Верхний Азьял, Большой Чашкоял, Новый Торьял, Нурьял, Руял, Салтак-Ял [13, карта 42—43]), Казахстана (Аул, Карааул, Красный Аул, Баянаул), Туркмении (Карабек-аул), Турции (Ташагыл), Монголии (Айл-Баян), Внутренней Монголии (Гурван-Айл, Улан-Айл, Улан-Айл-Гэр), Маньчжурии (Шинэ-Айл). В качестве топоформанта термин аул встречается в ойконимии Северного Кавказа: Чечень-Аул в Чечено-Ингушской АССР, Агач-Аул, Акташ-Аул, Андрей-Аул, Байрам-Аул, Каранай-Аул, Козьма-Аул, Кум-Аул, Кужан-Аул, Оразгул-Аул, Уллубий-Аул в Дагестанской АССР, Туркмен-Аул, Мангул-Аул в Кизлярском округе [13, карта 59—60].

АРАБАТ ~ РИБАТ. Название крепости Арабат ~ Рибат, расположенной на Арабатской стрелке, восходит к апеллятиву арабат ~ рибат 'караван-сарай', ср. кирг. ырабат 'караван-сарай, постоялый двор вдали от населенных пунктов', перс. rebat 'подворье, бесплатный караван-сарай, странноприемный дом', тур. ribat 'обитель дервишей', араб. 'квартал города; предместье'. Термин представлен в ойконимии Ирана (Ребат, Ребате-Керим, Ребате-Торк, Ребате-Хан и многие другие), Ирака (Арбат), Афганистана (Рабати-Шах-Балуч, Рибат, Рибатхашим), Средней Азии (Рават, Кизыл-Арват, Кушрабат, Мирзарабат, Ташрабат, Чирик-Рабат), Сирии (Акрабат), Марокко (Рабат), Мальты (Рабат).

ДЖАЙЛАВ и КЫШЛАВ. В Крыму было три ойконима Джайлав, восходящих к апеллятиву со значением «летнее пастбище; летовка», ср. с тем же значением ног. яйлак, тур. yaylak, кирг. жайлоо, перс. yeylağ и ойконимы Яйлаг в Турции и Хошъейлак в Иране. В ойкониме Кишлав ~ Кышлав отражен термин крым.-тат. къышлав 'зимнее пастбище; зимовье', ср. тур. kışlak, кирг. кыштоо 'то же', куман. kislov 'vervactum' [22, p. 263], перс. ğeşlağ 'зимовье, зимнее становище; кишлак' и ойконимы Бай-Кишлак, Каракишлак, Каттакишлак, Коканкишлак, Янги-Кишлак в Узбекистане, Кешлак, Акчакешлак, Кызылкышлак, Ташкешлак в Иране, Гулькышлак в Афганистане.

КОШ. В Крыму известны селение Белый Кош, горы Роман-Кош и Зейтин-Кош, урочище Учь-Кош «в верховье реки Бала на краю яйлы, где татары имеют свои коши для стад овец» [15, с. 231], овраг Черкес-Кош (Биюк-Ламбатская округа). В этих топонимах отражен термин крым.-тат. къош (в XVIII веке в Крыму термин кош обозначал также сводное стадо овец в десять тысяч голов. Каждый кош имел свою тамгу, старшим над чабанами коша был одаман [34]), которому соответствуют кирг. кош 'временная юрта, кочевой лагерь, кочевка со всем имуществом; воинский отряд, отдельная часть войска; группа людей, имеющих общее задание', чув. хÿшĕ 'шалаш, хижина, юрта', калм. xoş 'походная юрта; летняя кухня; помещение для рабочих, лагерь', русск. кош 'плетеный шалаш, балаган; загон, овчарня; табор, стоянка, стан, становище, казачий обоз, лагерь, стойбище' [35, с. 183], укр. кіш (коша) 'военный лагерь, обоз; место пребывания запорожских казаков; Запорожская Сечь; летнее жилище кочевников, кибитка; место расположения при временных работах; лагерь, становище' [36], адыг. гŷэшь ~ кŷэшь 'сарай' (А. К. Шагиров производит этот адыгский термин от адыг. гŷы ~ кŷы 'арба' [30, с. 113]), осет. (дигор.) "кош" 'избушка, хатёнка, хижина' (В. И. Абаев считает осет. "кош" доиндоевропейским субстратным словом, родственным латинскому casa [6, т. I, с. 630]), ср. также ойконимы Каракош и Эль-Кош на севере Ирака. В. Г. Егоров производит тюркский термин qoş от араб. 'хижина, лачуга' [27, с. 313], что неубедительно ввиду семантического богатства тюркского термина сравнительно с арабским.

01::02::03::04::05