|
Джелял
Челеби. BAŞTAŞ JAZЇ (Эпитафия) // Очерки по исторической
топонимике Крыма. Том I. Красноперекопский район. Часть
1. Издание 2-е, переработанное и дополненное. Ак-Мечит.
2008.
Ас, Асс, As, остров в озере
Кырк
начало::02::03::04::окончание
Э. В. Севортян,
предполагая тюрк. ас ′горностай′ производным от арс <
арсы < арсу, обоснованно опроверг версию некоторых
исследователей об арабском происхождении этого корня.
Топонимы с компонентом ас, особенно в различных
измененных формах (ас, аш, еч, ич, иш, ос, уш, ыч, эч,
юш и др.) и, в основном, в постпозитиве широко
распространены по всему Крыму: сравните нп Биюк-Ас в
Раздольненском районе: < биюк ′большой, крупный′ + ас;
Алач в Белогорском, Джанкойском, Сакском и Советском
районах: ала ′пегий, пестрый′ + ач; Долоссы над Ялтой: <
долу (~ толы) ′град′ + ос; Мушаш в Белогорском районе: <
муш ′кошка′ + аш и др.
Подобная же картина наблюдается и
в этнонимии многих тюркоязычных народов: абас (< аба
′мать′ + ас), араш (< äр ′мужчина′ + аш), борас, бурас,
боруш (< бöри ′волк′ + ас, уш), кожош (< коджа
′громадный′ + ош), кудаш (< кут ′счастье′ + аш), текеш
(< текä ′козел′ + еш) и множество других.
В булгарских летописях
дуло – это особая царская шапка, она имела
полусферическую форму с меховой опушкой. Вначале такую
шапку надевали жрецы, "но после того, как она стала
булгарским царским венцом, жрецы стали носить высокую и
конусовидную шапку тудуло ′высокое дуло′" (Бахши Иман.
Джагфар тарихы..., с. 326). Сравните головные уборы
древних саков и ранних русских бояр (< тюрк. бай + ар),
РПН долы, дуло, дулу, толлы, толос, тулус. На рубеже
нашей эры племя дуло было одним из сильнейших в
Восточной Европе. Киевская округа называлась Дулоба (<
дуло + оба ′племя′, ′страна′), отсюда дулебы русских
летописей.
По сообщению Н. Фаттаха,
на одной кносской женской статуэтке (о. Крит, 2-ое
тысячелетие до н.э.) "головной убор имеет конусообразную
форму... На половецких женских каменных изваяниях также
имеются высокие головные уборы, напоминающие колпаки
кносских богинь (шаманок – Дж.Ч.). Казанские татары до
начала XIX века носили головные уборы в форме длинного
колпака..., верх пирамидального головного убора
казанских татарок «оканчивался вызолоченною пуговкою», –
так же, как колпак кносских богинь" (Нурихан Фаттах.
Язык богов и фараонов. – Казань: Татарское книжное
издательство, 1999. – С. 144-145).
Сравните головной
убор Эвриномы – прародительницы человечества из
мифологии древнейших пеласгов в Эгейском бассейне и
Балканах (Николаева Н. А., Сафронов В. А. Истоки
славянской и евразийской мифологии. – М.: Белый Волк,
Крафт, ГУП, Облиздат, 1999. – С. 80), предков булгар.
Из вышеприведенных
примеров видно, что первые части топонимов и этнонимов –
тюркские именные основы, поэтому эти компоненты не могут
быть аффиксами ач, еч, иш, уш, ч, ш, ыш, юш, образующими
имена существительные от глагольных основ. В
крымскотатарском языке аффикс ач со значением
′ответвления, отщепления или части′ может образовать
имена существительные от именных основ.
Первоначально
некоторые этнонимы с исследуемым компонентом могли
образоваться при дроблении родов и племен, ответвлении
части рода от основной массы со племенников. Топонимы с
этим компонентом могут быть только вторичными – уже от
РПН. Однако, основная масса этих компонентов, по всей
вероятности, может быть измененной формой родоплеменного
названия ас: чередование с, ч, ш вполне закономерно
ввиду их неустойчивости.
Трансформация ас в аш наглядно
представлена на примере топонима Темеш-Ас (Черноморский
район): наряду с вариантами названий Темеш-Ас,
Темеш-Асс, Темиш-ас, Темиш Эли на карте 1830-1840
имеется форма Темеш-Аш. В. В. Радлов название рода
йыттас из состава сибирских теленгитов-чуйцев расчленяет
на йытту и ас с этимологией ′вонючий горностай′.
Финальная позиция
апеллятива ас (или другого этнонима) и его вариаций в
некоторых сложных, составных или сложносоставных
этно-топонимах может быть показателем политического или
административно-территориального господства и
доминирования племени ас в определенный период истории;
например, по списку населенных пунктов 1784 года в
кадылыке Бочала, коймаханства Карасувбазар (теперь в
южной части Джанкойского района) большая часть названий
населенных пунктов снабжены компонентом бочала: Аджи
бочала, Байсу бочала, Барой бочаласы, Джурзен бочала,
Керлеут бочала, Коджа бочала, Курджу бочала, Оман
бочаласы, Отар бочала, Султан бочала, Тогунчу бочала,
где бочала – РПН.
Хронологические данные и
результаты ономастических исследований показывают, что
племя ас на протяжении не одной тысячи лет играло
заметную роль в истории Евразии. Так, многими
средневековыми источниками отмечено пребывание этого
племени в Северном Причерноморье и Предкавказье: по
свидетельству марокканского путешественника Ибн-Батуты
(1334 год) половина населения столицы Золотой Орды –
Сарая – состояла из людей племени ас; арабский географ
Абульфеда писал, что крепость Кырк-Ор или Кырк-Ер
(Чуфут-Кале) в Крыму населяли асы; египетский хронист
Ал-Калкашанди (1412 г.) юго-восточную часть Крыма с
центром в Кырк-Ере называл “страной асов”.
По мнению
казанских исследователей, в Поволжье и Приуралье испокон
веков было тюркоязычное племя ас и вообще "волжских
булгар по другому называли асами; рядом с ними жили
тюркоязычные суасы (водные асы), буртасы (лесные асы),
тауласы (горные асы)". Многочисленность и повсеместная
распространенность топонимов с компонентом ас и
свидетельства средневековых авторов позволяют считать не
только весь Крым, но и Причерноморье и Кавказ
территорией концентрации и господства племени ас.
Античными авторами также
зафиксировано это племя. Элий Геродиан и Стефан
Византийский знают племя и населенный пункт Ἄσσα (Асса)
в Скифии. Клавдий Птолемей это племя зафиксировал в
форме асеи в южной части Азиатской Сарматии. Возможно, в
названиях населенных пунктов Азара (< ас + ар) и
Азагарии (< ас + агар) в препозитиве (аз) прослеживается
след племени ас, где агар – название скифского племени,
состоящего из тюрк. ага ′старший брат′ + äр.
Совершенно неубедительно
предположение К. Мюлленхоффа считать название города
Азараба [<азар + аба] в Азиатской Сарматии иранским по
происхождению на основании только наличия одноименного
пункта в Сузиане (Иран). О содержании элемента ас в
названии мифического племени, стерегущих золото
одноглазых аримаспов (ар + ас + ман) см. ниже, Киммерия.
начало::02::03::04::окончание
|
