Джелял Челеби. BAŞTAŞ JAZЇ (Эпитафия) // Очерки по исторической топонимике Крыма. Том I. Красноперекопский район. Часть 1. Издание 2-е, переработанное и дополненное. Ак-Мечит. 2008.

Происхождение топонима Боркут

начало::02::03::04::05::06::07::08::09::10::11::12::13::14::15::16
17::18::19::20::21::22::23::24::25::26::27::28::29::30::окончание

Несмотря на допускаемую Иорданом, как и большинством его современников, путаницы в названии гетов (Getae) и готов (Gothi) ввиду их созвучности и тенденциозное представление гетов (кутов) как древнейшую часть истории готов, в его "Гетике" содержатся ценнейшие сведения о нравах, религии, культуре и истории древних кутов. Иордан считает, что они среди всех варваров "... всегда были едва ли не самыми образованными, чуть ли не равными грекам".

Кутяне изучали философию, этику, логику, физику; ученый и наставник гетов Дикиней "... научил созерцать 12 знаков и бег через них планет, а также всю астрономию; он объяснил и то, каким образом лунный диск испытывает увеличение или претерпевает ущерб, и показал, насколько огненный солнечный шар превосходит размерами земной круг, и изложил, под какими именами и под какими знаками на небосводе, все более и более склоняясь, низвергаются в своем падении с востока на запад 346 звезд".

Из полемических рассказов Оригена следует, что Цельс считал гомеровских млекоедов, гипербореев и гетов одними из древнейших и мудрейших народов, древнее и мудрее евреев.

Поэт Овидий Насон (I в. до н. э. – I в. н. э.), за непристойные стихи сосланный римским императором Августом в город Томи (Кюстенджи, теперь порт Констанца в Румынии), в своих "Печальных песнях" сетует, что живет в окружении гетов, скифов, савроматов, бессов, синтиев и других варваров, и что вокруг "... звучит почти только фракийская и скифская речь, и я, кажется, могу писать гетскими размерами".

Позже, в "Письмах с Понта" восторгается: "... я написал книжку и на гетском языке, и варварские слова расположены в наших метрах. И я понравился – поздравь меня; – и начал носить имя поэта среди грубых гетов". Характеризовать гетов и других причерноморских племен грубыми варварами римляне переняли у греков, что считалось признаком хорошего тона; опальный поэт, всю свою оставшуюся жизнь добивавшийся прощения и возврата в Рим, естественно, не мог нарушить устоявшуюся традицию.

По свидетельству Иордана Дион Хрисостом (Златоуст, I-II вв. до н. э.) составил историю и анналы гетов по-гречески. Племя кут за свою многовековую историю неоднократно испытывало периоды подъема и падения. Иордан, полностью отождествив кутов и скифов, на что имел достаточно веские этимологические основания, писал, что предводитель гетов ... Танаузис ... встретился с Весозисем, царем египетским, и, жестоко его поражая, преследовал до Египта; ... Когда же он ... возвратился обратно, то покорил себе чуть ли не всю Азию, принудив покоренных платить дань Сорну, царю мидян ... Многие победители из его войска ... поселились в разных областях Азии.

Помпей Трог говорит, что от их племени и рода произошли поколения парфян [и бактрийцев  – Дж.Ч.]. ... Танаузиса после его смерти они стали почитать в числе богов своего племени". В этом аспекте уместно сопоставить обожествление Танаузиса (Таная) с ближневосточным божеством Дан.

В приводимом Иорданом эпизоде войны кутского предводителя с египетским фараоном отражено, по всей вероятности, упомянутое Геродотом и отмеченное ассирийскими источниками проникновение, как принято считать в европейской историографии, киммерийско-скифских племен в Сирию в последнее десятилетие VII в. до н.э. Название племени кетти (в составе "народов моря") из египетских хроник, которое многие исследователи склонны отождествлять с хеттами, вполне может быть памятником древних кутов, особенно отчетливый след оставивших в древнейшей ономастике Передней Азии.

Выше неоднократно упоминалось о том, что вся Передняя Азия, особенно Манна, а затем и Мидия (Северная), были объектами пристального внимания северопричерноморских племен. Межэтнические связи этих регионов не прерывались в течение нескольких тысячелетий, до самого средневековья. Ономастических памятников, оставленных этими племенами, действительно, очень много. Отчетливые сведения о пребывании племени кут содержатся в древних восточных текстах.

Относительно Восточной Малой Азии И. М. Дьяконов отмечает, что "... к территории будущего Урарту относятся также и такие этнонимические и топонимические термины, как Мусру (Муцру), Кумани (Укумани), Кути (Гутиум – в позднем употреблении этого термина), отчасти Шубару, Мехри и др.". В Наири (область на западной окраине Манны) существовало поселение Кута (вариант Куда), в Айаду – поселение Кутта (вариант Гета). Топонимы эти имеют, безусловно, этническое происхождение.

Во многих древних восточных текстах (аккадских, ассирийско-вавилонских) встречается название крупного племени, зафиксированное в формах кутии, гутии (Гутиум), а страна их – в формах Куту, Гуту. Вслед за Ф. Хоммелем И. М. Дьяконов верно замечает, что форма названия кутии (kuti) более древняя и более правильная, но никак невозможно согласиться с тем утверждением, что "... написание через знак gu объясняется отсутствием знаков для эмфатических согласных в староаккадской орфографии ...". Чередование к – г могло происходить и на тюркской почве.

Население Древней Передней Азии состояло из сумерских (суберских, шумерских), эламских, касситских, кутийских, луллубейских, субарейских и других, по всей вероятности, родственных между собой, этнически несемитских и неиндоевропейских, племен. Сумерийцы населяли территорию, прилегающую к дельте Тигра и Евфрата. Эламиты располагались восточнее.

"Местом обитания касситов (аккадск. kaššî) от древнейших времен и вплоть до завоевания Ирана греко-македонянами, – пишет И. М. Дьяконов, – была горная страна ... в верховьях рек, долины которых образовывали в древности страну Элам, – в современном Луристане". В 3-2 тысячелетии до н. э. кутии жили на западной окраине иранского плоскогорья, в области к югу и юго-западу от оз. Урмия (в современном Иранском Азербайджане и Курдистане). Согласно надписи Салманасара I они обитали на территории от Уруатри (Урарту) до Кутмухи (верхней части долины Тигра). Впоследствии этот этноним мог означать разные народы, жившие к северу и к востоку от Вавилонии.

Луллубеи жили южнее и юго-западнее оз. Урмия. Эту территорию И. М. Дьяконов нередко называет луллубейско-кутийской. К 3-2 тысячелетию до н. э. субарейцы (шубарейцы) занимали горную страну севернее Месопотамии. Вышеприведенная этническая картина сложилась к моменту захвата вторгшимися в Месопотамию кочевыми семитами территории ниже средней части долины Тигра и Евфрата, сопровождавшемся, несомненно, вытеснением некоторой части местного населения в окаймляющие Двуречье с севера и северо-востока горы, и ассимиляцией другой, уцелевшей части населения Месопотамии.