Джелял Челеби. BAŞTAŞ JAZЇ (Эпитафия) // Очерки по исторической топонимике Крыма. Том I. Красноперекопский район. Часть 1. Издание 2-е, переработанное и дополненное. Ак-Мечит. 2008.

Что означает топоним Кимммерия?
01::02::03::04::05::06::07::08::09::10::11

Передняя Азия также была одним из объектов традиционного вторжения племен Юго-Восточной Европы, в том числе и киммерийцев. По восточным текстам (ассирийским, вавилонским, урартским, иудейским, персидским), в VIII в. до н. э. приблизительно в северо-восточном "углу" Малой Азии (в Каппадокии, возможно, немного восточнее) существовала страна Гамир(ра); в конце того же века киммерийцы разгромили объединение колхидских племен; киммерийцы составляли значительную часть населения Манна; в 722-715 гг. до н. э. нанесли тяжелое поражение урартскому царю Руса I; в 705 г. до н. э. в битве с киммерийцами погиб ассирийский царь Саргон II; в 679/678 г. до н. э. киммерийцы вторглись в пределы Ассирии, но были разбиты ассирийским царем Асархаддоном (Аш-шурахиддин, 680-669 гг. до н. э.), внуком Саргона II; в том же году в составе ассирийских войск встречаются киммерийские отряды в качестве наемников.

В 654 г. до н. э. скифы из Передней Азии вместе с ассирийцами наносят поражение киммерийцам в Малой Азии. От этого поражения киммерийцы в Малой Азии уже не оправились, и их военная и политическая сила сходит на нет. Последний раз слышно о них в 617 г. до н. э., когда лидийский царь Аллиат окончательно изгнал их из Малой Азии. "Остатки их растворились среди окрестных народов" (397, с. 91). О роли евразийских племен в истории Передней и Малой Азии и Ближнего Востока более подробно см. часть 2, Скифия.

В Библии, в так называемой "таблице народов", киммерийцы обозначены в форме Гомер (Быт.: X, 1-3). По мнению одних исследователей, эта часть Библии составлена в VIII в. до н. э., другие полагают, что в основе её лежит более древний источник. В речи библейского пророка Иеремии против Иудеи дается следующая характеристика киммерийцам и, видимо, скифам: "…«Вот я привожу против вас народ издалека, дом Израиля!» - говорит Яхве. «Этот народ древний, этот народ вечный… все они витязи! Пожрет твою жатву и хлеб твой, истребит сынов и дочерей твоих.… Разрушит мечом твои укрепленные города…», … Так сказал Яхве: «Вот народ идет из северной страны, великий народ встает от краев земли... Держат лук и короткое копье… Голос их ревет, как море, скачут на конях, выстроились как один человек, на войну против тебя, дочь Сиона!»"

Из речи Иеремии против халдейского Вавилона, относящейся к 592 г. до н. э.: "Вот народ идет с севера, великий народ и цари многочисленные поднимаются от краев земли. Лук и копье короткое держат…" (Иеремия, VI, 15-17; VI, 22-25).

На карте мира арабского географа ал-Идриси (1154 год) в истоках Нила (Восточная Африка) обозначены горы Комар. Рядом – топоним Абаш. Отсюда происходит, несомненно, название страны Абиссиния на той же территории и более древняя Абассия. Сравните крымские топонимы: курган Абаш в Джанкойском районе, южнее полуострова Тюп-Кангыл; нп Терекли-Абаш – у основания этого полуострова; нп Тюп-Абаш – в середине полуострова; несколько нп Аппаз в этом же районе, а также тюркский РПН абас (о кровнородственном термине аба ~ апа см. Боркут).

На этой же карте западнее стран Синд (= Син – Китай) и Хинд (Индия) имеется остров Комар. На современной
карте часть залива моря у юго-юго-восточного берега Аравийского полуострова называется Камар. Это название происходит от имени обитавших в Южной Аравии (в горах Зофар) уже в средние века племени ал-камар, камариты.

В античных источниках не удалось обнаружить данные о походе киммерийцев на Северную Африку и Южную Аравию. Экспансия киммерийцев в эти регионы происходила, видимо, до появления древних греков в Средиземноморье, до античности. Но в памяти некоторых народов в виде легенд, сказаний и других фольклорных данных могут сохраняться отголоски древних событий. Так, Диодор Сицилийский (со слов Дионисия) приводит
древнюю легенду об амазонках, живших в Северной Африке, на территории современной Ливии. Они совершали походы в западном и восточном направлениях, в частности, на территорию Египта и Аравии (более подробно см. выше, Кара-Дениз, об амазонках). В составе этих амасинов было, вероятно, и племя камар, которые и могли оставить свои следы в Южной Аравии и в верховьях Нила.

Выше было приведено мнение Н. Фаттаха, согласно которому первоначальным, докоптским правителем Египта был Байсара, а страна называлась КМ, что необходимо читать как Кам – начальный компонент в самоназвании киммерийцев. Оседание киммерийцев на этих территориях следует увязать, видимо, именно с древнейшим периодом истории, эпохой распространения трипольской археологической культуры – 5 тысячелетием до н. э.

Утрата киммерийцами доминирующей роли в регионах, прилегающих к Восточному Средиземноморью в середине 1-го тысячелетия до н. э., не означает бесследного исчезновения с арены мировой истории этого племени, как склонны считать некоторые исследователи. Дионисий, живший уже во времена Адриана (76-138 гг. н. э.), сообщал, что много киммерийцев живут у холодной подошвы Тавра в Крыму, а Прокопий Кессарийский (VVI в. н. э.) в произведении "Война с готами" сообщал, что на Причерноморье между Кавказскими горами и Меотидой "осели многочисленные племена гуннов… Народы, которые тут живут, в древности назывались киммерийцами, теперь же зовутся утигурами.… В древности великое множество гуннов, которых тогда называли киммерийцами, занимало те места…".

К концу 60-х годов VII века в степи Юго-Восточной Европы хлынули хазары, разбили выступивших против них булгарских полководцев Шамбата (брата Курбата) и Атилькэсэ Аспаруха (младшего сына Курбата). Тогда крымские кимеры при поддержке кумыков и анчы на реке Калка (Калга, булгары называли ее Алмыш, киргизы – Кельмес) разгромили хазар (Бахши Иман. Джагфар тарихы..., с. 20-21).

В своде булгарских летописей, на карте городов центральной части Булгарии (VIII-XVI вв.), на южном берегу реки Кубня (затем река Ака, теперь Ока) имеется нп Кимер. В текстах этих летописей "камырцы – ветвь синдийцев", а значение первого этнонима определено как тюрк. камыр – ′тесто′. Здесь самоназвание киммерийцев – камер – в соответствии с диалектной особенностью булгарско-казанскотатарского языка закономерно превращен в камир, где тат. ир соответствует общетюркскому эр ′муж′, ′мужчина′, а затем камир средствами народной этимологии трансформирован в тюрк. камыр ′тесто′.

01::02::03::04::05::06::07::08::09::10::11