Межкультурное общение - диалог трёх культур в ойконимии немцев-переселенцев Крыма
01::02::03::04::05::06

С помощью языка топонимов, как источника познания истории народа, можно получить ответы на самые разные вопросы, в частности на вопрос об этноисторических связях народа, об его культурно-историческом развитии, о своеобразии его быта и жизни, на вопрос о культурно-исторических влияниях народов и взаимодействиях их культур. По словам А. М. Селищева, "топонимия представляет собой один из ценнейших источников наших сведений по исторической этнографии и истории общественной и экономической жизни страны. Она может пролить яркий свет на историю этнических отношений в далеком прошлом, на миграцию народов и отдельных групп населения, на экономические и общественные отношения" [3, с. 63].

Чешский топонимист В. Шмилауер пишет: "…географические имена нельзя изучать в чисто языковом плане, наоборот, нужны и всесторонние сведения о носителях имен (объектах) и о тех, кто эти имена давал и употреблял" [3, с. 63].

По свидетельству этнографов, народ никогда не исчезает полностью. Даже при радикальных сменах народонаселения элементы языка и культуры предыдущих насельников сохраняются в языке и культуре последующих. Особенно это относится к топонимии, которая легче, чем общая лексика, заимствуется из одного языка в другой и может передаваться через посредников к народам, не имевшим прямых контактов с теми, кто создавал определенные географические названия [7, с. 8], поскольку ни одна культура не существует изолированно. В процессе своей жизнедеятельности она (культура) вынуждена постоянно обращаться или к своему прошлому, или к опыту других культур. Это обращение к культурам других народов и получило название "взаимодействие культур".

Взаимодействие культур играет жизненно важную роль для существования и развития культуры любого народа [2, с. 23-24]. В культурной антропологии эти взаимоотношения разных культур получили название "межкультурная коммуникация", которая означает обмен между двумя и более культурами продуктами их деятельности, осуществляемый в различных формах [2, с. 25]. Данное понятие было впервые сформулировано в 1954 г. в работе Г. Трейгера и Э. Холла "Culture and Communication: A Model and an Analysis" ("Культура и коммуникация: модель и анализ"). Авторы впервые предложили для широкого употребления термин "межкультурная коммуникация". По их мнению, коммуникация отражает особую область человеческих отношений и является идеальной целью, к которой должен стремиться человек в своем желании как можно лучше и эффективнее адаптироваться к окружающему миру [2, с. 141].

С тех пор исследователи продвинулись достаточно далеко в теоретической разработке этого феномена. Несмотря на это, само понятие межкультурной коммуникации до сих пор вызывает множество споров и дискуссий в научной литературе и среди специалистов-практиков. Одной из главных причин многочисленных дискуссий и противоречий является разграничение многими учеными понятий "межкультурная коммуникация" и "межкультурное общение". Считаем необходимым проанализировать вышеуказанные понятия и выяснить, в чем именно состоит различие и есть ли между ними что-либо общее.

В англоязычной лингвистической литературе термин "коммуникация" понимается как обмен мыслями и информацией в форме речевых или письменных сигналов, что само по себе является синонимом термина "общение". Общение, по мнению лингвистов, это актуализация коммуникативной функции языка в различных речевых ситуациях. В свою очередь слово "общение" обозначает процесс обмена мыслями, информацией и эмоциональными переживаниями между людьми. В таком случае действительно нет разницы между общением и коммуникацией [2, с. 99].

В психологической и социолингвистической литературе общение и коммуникация рассматриваются как пересекающиеся, но не синонимические понятия. Здесь термин "коммуникация", появившийся в научной литературе в начале XX в., используется для обозначения средств связи любых объектов материального и духовного мира, процесса передачи информации от человека к человеку, а также передачи и обмена информацией в обществе с целью воздействия на социальные процессы. Общение же рассматривается как межличностное взаимодействие людей при обмене информацией познавательного и аффективно-оценочного характера [2, с. 99].

Существует точка зрения, что базовой категорией является коммуникация, которая между людьми протекает в форме общения. Но существует и противоположная трактовка соотношения понятий "общение" и "коммуникация", в которой основной категорией считается общение, а в структуре последнего выделяются коммуникация (обмен информацией), интеракция (организация взаимодействия и воздействия) и т.п. [2, с. 100].

Таким образом, понятия "общение" и "коммуникация" имеют как общие, так и отличительные признаки. Общими являются их соотнесенность с процессами обмена и передачи информации и связи с языком как средством передачи информации. Отличительные признаки обусловлены различием в объеме содержания этих понятий (узком и широком). Это связано с тем, что они используются в разных науках, которые на первый план выдвигают различные аспекты этих понятий. Следует отметить, что в данной работе не существует принципиального разграничения понятий "общение" и "коммуникация": данные понятия мы считаем синонимами по отношению друг к другу, а также к такому понятию, как "кросс-культурная коммуникация".

Однако, говоря о топонимии, целесообразнее, на наш взгляд, использовать термин "межкультурная коммуникация", поскольку в данное понятие заложено обозначение средств связи любых объектов материального и духовного мира, каковыми можно считать и географические названия, ведь любое географическое название, как и любое слово, неразрывно связано с культурой создавшего его народа и культурой народов, в языки которых оно было заимствовано. В этом смысле едва ли можно найти географическое название, стоящее вне культуры. Топонимы сотнями незримых нитей связаны с культурной жизнью человека, поэтому каждый топоним может рассматриваться как культурный памятник своей эпохи [6, с. 165].

Говоря же о взаимодействии между представителями разных культур, мы говорим о межкультурном общении между разными народами, нациями, этносами.

01::02::03::04::05::06