Топонимы Крыма с корнем "рос-"
данные археологии
начало::продолжение::окончание
Таким образом, сопоставление письменных и археологических данных приводит к внутренне
противоречивому, во всяком случае, на существующей стадии изучения, выводу: в первом тысячелетии н. э. росы
жили в Крыму, но славянской руси в Крыму в то время не было. Противоречие в логическом плане может быть снято
двояким образом. Первое. Поселения со славянской керамикой первого тысячелетия н. э. в Крыму были, но они
нам не известны. Второе. Топонимы с корнем «рос-» оставлены росами, или русами, для которых характерен не
славянский, а иной массовый керамический материал. Оба эти предложения логически равновероятные, но первое
противоречит известным фактам.
На территории Восточного Крыма, к востоку от Симферополя и вплоть до Керченского
пролива известно уже 58 поселений конца VII — начала X в. [18]
и ни одного поселения, которое содержало бы славянскую керамику. К этому еще следует добавить, что поселения
VII — начала X в. в Восточном Крыму отличает от славянских не только глиняная посуда, но и характер
планировки, конструкция жилищ, устройство производственных и хозяйственных помещений. Об этом
можно судить по раскопкам в центральной и южной части Керченского полуострова В. Ф. Гайдукевича, Д. Б. Шелова,
А. В. Гадло, в северной части Керченского полуострова — на Казантипском полуострове — автора этих строк, в
юго-восточном Крыму — В. П. Бабенчикова, М. А. Фронджуло, А. Л. Якобсона [19].
В западной части Крымского
полуострова археологические исследования велись с
меньшим размахом, нежели в восточной, и средневековых
поселений найдено немного [20].
Все же характерно, что и в этом районе Таврики в
материалах выявленных поселений полностью отсутствует
славянская керамика (не говоря уже о поселениях, которые
можно было бы назвать славянскими). Нам остается
сопоставить с известными фактами второе предположение:
для росов в Таврике характерна не славянская, а какая-то
другая керамика.
Такой вывод из письменных источников
полностью соответствует и археологическим материалам.
Керамику из всех известных степных и приморских
поселений Крыма второй половины первого тысячелетия н.
э. можно разделить на две группы. Изделия первой группы
лишены этнических признаков. Это, во-первых, посуда, в
формах и технологии которой продолжаются античные
традиции причерноморских городов. Сюда входят пифосы,
амфоры, некоторые типы кувшинов, блюд. Во-вторых,
сосуды, локализуемые в очень широких пределах, типа
высокогорлых кувшинов с плоскими ручками. Изделия второй
группы имеют особенности, указывающие на ее этническую
принадлежность или хотя бы ареал, связанный с каким-либо
этническим кругом.
В рассматриваемой связи
важна только вторая группа, представленная, главным
образом, горшками и кувшинами с орнаментом в виде
сплошного рифления, врезного волнисто-линейного узора по
плечам сосуда, пролощенных полос. Преобладают шаровидные
формы, венчики встречаются витые, с защипами, с
насечками. В литературе уже установлены близкие связи
между этой керамикой из юго-западного, центрального и
восточного Крыма и синхронной керамикой из Приазовья,
Подонья, в меньшей мере — Северного Кавказа [21].
Что касается поселений западного Крыма, то описанная
керамика — фрагменты горшков с врезным волнистолинейным
орнаментом и каннелированных кувшинов [22]
— того же типа, что и из остальных поселений Крыма того
времени. Массовый керамический материал, как и форма и
особенности хозяйственных и жилых сооружений, тип
поселений указывают на несомненную этническую общность
населения Западного и Восточного Крыма второй половины
первого тысячелетия н. э. с алано-болгарским миром
Подонья и Приазовья. Иные этнические группы
прослеживаются в раннесредневековой Таврике лишь в виде
инфильтратов, да и то крайне слабо. Впрочем, это особая
тема.
Резюмируя сказанное,
приходим к выводу, что топонимы с корнем «рос-», как в
восточной, так и в западной части Крыма, обнаруживаются
на территории, где со второй половины первого
тысячелетия н. э. массовый археологический материал
удостоверяет существование населения, близкого населению
Подонья и Приазовья. Никакого другого этнически
определенного материала раннесредневековые поселения
степной и предгорной Таврики не содержат.
Этим самым
вопрос об этнической принадлежности топонимов с корнем
«рос-» решается вполне однозначно. Такое решение
обусловлено еще одним аргументом. В одном из поселений
VIII— X вв. в Западном Крыму на Тарханкутском
полуострове у с. Окуневка раскопано массивное каменное
сооружение, которое, по вполне обоснованному мнению
исследователя, являлось маяком [23].
Место, где находилось поселение у с. Окуневка, на
портоланах называется Rossofar, т. е. росский маяк [24].
Этот факт с несомненностью указывает на развитое
мореходство обитателей — росов, что совпадает с
известиями византийских авторов о росах, обитавших у
Северного Тавра и совершавших нападения морем на
Константинополь на многочисленных кораблях еще в IX в.[25].
Поскольку росы приходили оттуда, где раньше жили тавры и
тавроскифы, на крымских росов и были перенесены эти
наименования.
Таким образом, крымские
топонимы с корнем «рос-» и археологический материал из
раннесредневековых поселений Таврики подтверждают
концепцию Д. Т. Березовца о полной или частичной
идентификации носителей салтовской культуры с русами у
арабских географов [26].
Рассмотренный археологический материал говорит, однако,
еще и о другом важном факте. Поселения на западном
побережье Крыма, на Тарханкутском полуострове, как и
почти все поселения приморского и степного Крыма,
погибают в начале X в. [27],
что, по-видимому, связано с началом печенежской
активности. Отсюда следует, что росы, упоминаемые
византийскими писателями до начала X в. как опытные
мореходы, это крымские росы. Вопрос о том, почему
славяне Приднепровья, начиная с X в., также стали
называться росами, или русью, выходит за пределы задач
этой статьи. Как бы этот вопрос ни решался, а
предлагаемые решения многочисленны и зачастую
противоположны [28],
— ясно одно: Днепровскую Русь византийские писатели
называли тавроскифами и таврами именно потому, что на
нее было перенесено название народа, действительно
обитавшего в Крыму в VIII—IX вв., т. е. росов.
начало::продолжение::окончание |
